הגמרא מביאה שלוש תשובות לשאלת מעשה קנאותו של פנחס, וכל תשובה מהווה מסלול אחר לראיית המציאות באופן עמוק ואישי

עיון בדעות הפוסקים והחכמים על מצוות "לבסומי בפוריא"

כיצד סוגיית 'בן סורר ומורה' מלמדת אותנו על חשיבות התחושות המוסריות בלימוד

על הצורך, הגבולות והמטרות של ענישה מחוץ למשפט התורה

האם המשמעות המקורית של הביטוי התייחסה ליחיד החוטא או לעם ישראל כולו?

דמותו של הדיין הלמדן שיודע 'לטהר את השרץ' מלמדת על חשיבות היכולת לראות את מגבלות הלמדנות

הגמרא מלמדת שידע הלכתי לבדו אינו מספיק, ועל הפוסק להבין גם כיצד דבריו נשמעים באוזני הקהל

דרך סיפור העברת הבכורה מראובן ליוסף, הגמרא מלמדת שהבכורה היא מעמד מיוחד התלוי בשיקול דעת האב ובהתנהגות הבן, ולא רק זכות ירושה אוטומטית

השמחה שבסיום ובמעבר לשלב הבא היא שמחה מהותית וטבעית לאדם שמטבעו חפץ בהתחדשות, והיא מסמלת את יצר החיים והשמחה שבחיים

איך אנחנו לומדים מסוגיות הגמרא כי החיים ניתנו כדי להיות מעורבים בהם

מסוגיה תלמודית על קבלת פיקדונות ועד לדילמות המודרניות של הלבנת הון - מבט על אחריות חברתית בניהול כספים

לא כל כפייה היא 'שינוי דעה', יש פעמים שבהם הפעלת כוח היא הדרך לגרום לנו לעשות את הדבר שאנו יודעים מלכתחילה שהוא נכון

הלקח הנוקב מסוגיית חזקת ג' שנים: כשרבנים שותקים מול עוולות ציבוריות, האם זו הסכמה שבשתיקה?

לימוד מהיר של פרק חזקת הבתים מחדד את ההבנה על תפיסת המציאות הרחבה הנדרשת לעשיית צדק

מסוגיית אדם הנוטע אילן בסמוך לעיר אנו לומדים איך חכמינו עיצבו מדיניות המאזנת בין זכויות הפרט לצורכי הכלל

בפרק לא יחפור מתגלה עולם מקביל של דינים ותקנות שנועדו לאפשר את השימוש של הפרט ברשותו, בעוד עולם הנזיקין של בבא קמא התמקד בחובות השמירה והתשלום על נזק

הגמרא מקדימה את הכלכלה המודרנית, מעשירה את הבנתנו בעסקאות מורכבות, ומדגימה את הרלוונטיות המתמשכת של לימוד התורה לחיים המעשיים בכל תחום