לאחר חטא המרגלים, עם ישראל שב בתשובה. דחיית תשובתם מלמדת אותנו תובנה חשובה על תהליך התשובה הראוי

מדוע לא חשש משה מנבואתם של אלדד ומידד, ומה הייתה תשובתו לחששות שהביעו הנער ויהושע בן נון?

המבקש לקבל על עצמו נזירות חייב ביתר שאת להבין שהתורה איננה סותרת את החיים

תהליך התהוותו של עם ישראל מלמד שרק בהתאחדות תחת הנהגה אחת נוכל לממש את ייעודנו להיות עם ה' בארץ ישראל

הקללות מרובות מן הברכות משום שהן נועדו להניע אותנו לשמירת מצוות באמצעים שאינם לשמה, אך צריך לזכור שתכלית התורה היא עשייה מאהבה

הקללות מרובות מן הברכות משום שהן נועדו להניע אותנו לשמירת מצוות באמצעים שאינם לשמה, אך צריך לזכור שתכלית התורה היא עשייה מאהבה

מצוות השמיטה מעבירה את מסר ההתבטלות לה', אך לאחר שבע שמיטות ניתן להגיע לתכלית שהיא לקיחת האחריות

האם בעלי מומין נפסלו לעבודת הכהונה בגלל פחיתות מעמדם, או שהפגם טמון ביחסו של ההמון לבעלי מוגבלויות

ארץ ישראל מקיאה מאליה את מי שאדוק בתאוות, בדיוק כמו שאנו מקיאים כאשר איננו יכולים לסבול אכילה מופרזת

בשורה של דינים בפרשתנו מבהירה התורה שהחיים שייכים לה', ואסור לאדם ליטול אפילו את חיותם של בעלי החיים מבלי להתייחס לכך

הבהילות של מצרים לגרש את ישראל מהווה נקודת שיא בגילוי השכינה, לכן אנו מזכירים את החיפזון בהימנעות מאכילת חמץ

פרשה זו מעלה כמה תמיהות, ובראשן: מדוע כתבה התורה את מצוות מילה באמצע דיני טומאת לידה?

מצוות 'החודש הזה לכם' פותחת את חלק המצוות בתורה, והבחירה דווקא בה מלמדת על המידה שבה התורה משפיעה על חיי האדם

על תפקידם של הבגדים, על בושה, על זהות ועל האופן שבו הלבוש משפיע על האדם

הקרבת קורבנות הייתה רווחת בימי קדם, כיצד אם כן קבע הרמב"ם שהם חוק שאין טעמו ידוע, ואיך הדברים מתיישבים עם שיטתו שהקורבנות נועדו להרגיל את ישראל להיגמל מעבודה זרה

את גודל הזהירות בממון הציבור למדו חכמים מהחשבון שהגיש משה רבנו על מלאכת המשכן. בדרך לקדושה, כך אנו למדים, אי אפשר לדלג מעל היושר

מלאכת הבערה מחדדת את חיוב האדם לסלק את הסחות הדעת ולייחד את השבת להתבוננות פנימית ולדבקות בה'

פרשת חטא העגל מלמדת על הסכנה שבסגידה לצדיק, ועל איך אפשר להידרדר מכך לעשיית עגל ומסכה